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《易經》中的這四個字:道破了人生

發布日期:2020年04月02日   文章來源:聊道德經易經佛經   作者:
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  傳統文化中元、亨、利、貞,就是天地變化的規律,也是《易經》中最常見的四個字。讀懂這四個字,便知《易經》如何經世致用、指導人生,獲得好運。

  01

  元:最好的開始

  仁者初心,是最好的開始。

  “元”是萬物的開始,所謂“一元復始,萬象更生!彼浴霸,就是講開始。那么什么樣的開始才好?《易經》告訴我們“元者,善之長也! 只有向善增長的方向才是好的開始,才是我們要的開始,如果是向惡增長的開始,那絕對是不允許的。

  孟子說:“仁者無敵!笔聵I要有好的開始,初心需發乎仁念。仁人者,以利益社會的角度出發,而不單純為追名逐利。

  仁人從來不需要大張旗鼓宣傳自己的仁念。因為他們的仁心,自可通過他們的事業,傳達到社會的每一個角落。

 

  02

  亨:事業亨通

  誠信嚴明,方能事業亨通。

  “亨”又是講什么呢?講發展,什么樣的發展,才是我們要的發展呢?《易經》講,“亨者,嘉之會也!薄凹巍笔敲篮玫滦械囊馑。能夠把“嘉”會集過來的發展才是我們需要的發展,所以“元、亨”都是講以善、以嘉為基礎。

  要想事業亨通發展,必須以誠信原則來經營,建立嚴明的管理制度和運行機制,如此才能迅速成長。

  孔子認為誠信是維系人際交往的道德底線,人只有先取信于人才能與人合作交往,只有不失信于人才能得到別人的尊重信任,所謂“與朋友交,言而有信”。

  03

  利:收獲富足

  以義為利,方能收獲富足。

  “利”是什么呢?我們做任何事,不能不考慮到利益的問題,利就是取用的原則。所謂“君子愛財,取之有道”。在做任何事的時候,在我們的人生當中,都會涉及到利益,要有一套取用的原則, 義,就是正義,是利益他人的、利益社會的,這叫做義。

  求富是人的本能欲望,關鍵在于如何去求?儒家義利觀的精華就是:以義去求。在求利的同時,以義為準繩,不損害他人和社會利益。

  孟子說:“非其道,則一簞食不可受于人;如其道,則舜受堯之天下!笨梢,孟子并不在乎利大利小,關鍵在于是否有義,有則利再大不為過,無則利再小也不能受。 

  04

  貞:事業常青

  守成防亢,方能事業常青。

  《易經》:“貞者,事之干也!背填U說:“貞者,萬物之成!薄柏憽奔却硎挛、事業的守成,也代表事物、事業的新發展,再開啟下一個“元、亨、利、貞”的循環。

  事業有所成就后,就算不會驕傲自大,也要警惕故步自封、墨守成規的心態,應該保持求新求變的旺盛心態, 使事業有新的發展。

  易道變化萬千,《易經》中留下來的智慧,“元”、“亨”、“利”、“貞”,細細思量,對經營人生事業的裨益極大。深刻理解和把握這四個字,也就理解了人生和經世致用之道。

(責任編輯:朝艷)

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